Italiano Español Nederlands Français
Home arrow Missionaire en spirituele profielen arrow Johannes Paulus II tot de vertegenwoordigers van de christelijke arbeidersbewegingen.../1
Afdrukken Verzenden naar een vriend


Missionaire en spirituele profielen
 


 
Toespraak van Johannes Paulus II tot de
vertegenwoordigers van de christelijke
arbeidersbewegingen bij het graf van
kardinaal Joseph CARDIJN/1

Laken (België) op 19 mei 1985


Op de vijftigste verjaardag van de dood van kardinaal Joseph-Léon Cardijn willen wij hier de toespraak weergeven die de heilige Johannes Paulus II gedurende een bezoek aan België bij zijn graf hield. In deze toespraak bracht hij inzichten van kardinaal Cardijn naar voren om de methode en de geest te schetsen die een katholieke arbeidersbeweging moeten leiden.

 

 

Geliefde Broeders en Zusters,

Ik ben zeer gelukkig U hier te ontmoeten, bij het graf van Kardinaal Jozef Cardijn. De Kerk blijft deze buitengewone priester eren. Hij had een rijke en vurige persoonlijkheid. Hij was een merkwaardige apostel van de moderne tijden. Paulus VI maakte hem lid van het College van Kardinalen.

Hij had een diepe zin voor de Kerk en een grote liefde voor de arbeiders. Hij wou ze in de Kerk zien intreden, er in blijven, en er blijvend actief in zijn. Cardijn steunde op het Evangelie en op de sociale leer van de Kerk.

In zijn missionaire ijver verbond hij diepe intuїties over de rol van de leek aan een opmerkelijke pedagogie.

Zelf heb ik het geluk gehad hem te ontmoeten; zijn getuigenis en zijn raad heb ik me te nutte gemaakt.

De kajotters en de christelijke arbeidersbewegingen van de hele wereld mogen hem als hun vader beschouwen; maar dit is nog meer het geval voor zijn landgenoten.

Ik wil hier terugkomen op enkele intuїties van de priester Cardijn, om de methode en de geest te situeren die vandaag uw christelijke arbeidersbeweging moeten leiden. Ik kan hier niet alle aspecten van zijn apostolaat of van de sociale problematiek behandelen; daarvoor zijn andere ontmoetingen voorzien in het land.

1. Hetgeen het meest indruk maakt in de persoonlijkheid van Cardijn, was zijn grote liefde voor de arbeiders en voor hun gezin.

Hijzelf was uit zeer bescheiden ouders geboren. Nog zeer jong werd hij getroffen bij het zien van zijn kameraden, die zonder enige voorbereiding op de werven en in de fabrieken terecht kwamen onder arbeidsvoorwaarden die vaak verpletterend waren op het menselijk vlak en schadelijk voor hun godsdienstig leven.

Als onderpastoor hier in Laken, heeft hij deze jonge arbeiders en arbeidsters opgezocht, aangemoedigd en bijeengebracht. Ze waren vaak ongeletterd en niet bij machte or zich uit hun situatie op te werken.

Onmiddellijk schonk hij hun vertrouwen. Hij achtte hen bekwaam, mits een goed aangepaste vorming, om apostelen te zijn van hun broeders en zusters, en verantwoordelijke vrijwilligers van de groepen die zich vormden.

2. Hierin herkent men het belang dat Cardijn hechtte aan het apostolaat van de leken, jongeren en volwassenen. Hij wou hen meer bewust maken van hun waardigheid als kinderen van God, van hun eigen roeping als gedoopten, van hun verantwoordelijkheden in de Kerk en in de wereld.

In die zin was hij een voorloper van het Tweede Vaticaans Concilie, dat zo voortreffelijk gesproken heeft over het algemeen priesterschap van de gelovigen.

Zijn originele en moedige intuїtie bestond erin de evangelisatie van de arbeidersjeugd in handen te geven van jonge arbeiders, die volkomen solidair waren met hun werkmakkers.

Hij wenste ook dat de arbeiders hun eigen autonome en vrije arbeidersorganisaties zouden hebben, die hun stem zouden laten horen en hun constructieve invloed zouden laten gelden op het geheel van de samenleving. Dit is een punt waarop ik de nadruk gelegd heb in Laborem Ехеrсеns (Johannes Paulus II, Laborem Ехеrсеns, 8).

Hierbij moet genoteerd worden dat Mijnheer Cardijn dit alles des te beter deed, omdat hij zelf authentiek priester bleef, getuige zonder compromissen van Christus en van Zijn Evangelie bij de leken.

3. Tout le monde pout être reconnaissant à Cardijn pour la pédagogie qu'il a mise en œuvre, sous la forme de la célèbre trilogie : "Voir, juger, agir" qui est devenue familière à tant de militants. Elle supposait en effet une écoute des paroles du Seigneur, une attention aux gestes de Jésus, une assimilation du message de l'Évangile et de l'Église. Puis elle comportait un regard concret et méthodique, on pourrait dire, sur le film de la vie, sur l'expérience des travailleurs, avec ses aspects d'ombre et de lumière, un jugement sur les obstacles à la réalisation du plan de Dieu, qui veut pour tous la dignité d'enfants de Dieu. Enfin elle cherchait à mettre en œuvre une action solidaire capable d'y remédier sur le terrain.

Cette méthode qui joint dans une interaction réciproque l'approfondissement de la foi et l'engagement généreux garde toute sa valeur pour le Mouvement Ouvrier Chrétien actuel.

4. Cardijn voyait les travailleurs affrontés à des problèmes sociaux très difficiles, dans le cadre de leur nation. Il soulignait l'aspect collectif et culturel de ces problèmes. Mais il avait vite compris la dimension internationale de la question sociale, comme elle nous apparaît plus facilement aujourd'hui (cf. Laborem exercens, 2). Il envisageait les problèmes du travail posés par l'industrialisation avancée, les déséquilibres causés par le sous-développement et la faim dans le monde, les menaces de guerre, la coopération internationale et la construction de la paix. Il travaillait pour la solidarité, la fraternité universelle.

Mais en tout cela il gardait la conviction que seul l'Évangile peut fonder dans le monde des travailleurs qui le reçoivent l'éthique véritable de leur dignité. Il puisait dans les principaux documents sociaux du magistère pontifical des lignes de pensée et d'action capables de le guider sûrement ; il actualisait de façon authentique la doctrine sociale de l'Église. Au besoin il mettait en garde ses jocistes contre les idéologies matérialistes et athées qui ont abusivement monopolisé le combat pour la justice sociale en l'appauvrissant de valeurs essentielles à l'homme et à la société.

Dans Laborem ехеrcens (Jean Paul II, Laborem ехеrcens, 13) j'ai moi aussi dénoncé les graves erreurs du matérialisme pratique de "l'économisme" et du matérialisme théorique, qui subordonnent ce qui est spirituel et personnel, ce qui est humain, à la réalité matérielle. Et aux travailleurs de France, Saint-Denis, je posais la question : "À quel titre la lutte pour la justice dans le monde a-t-elle été liée au programme d'une négation radicale de Dieu ?" (Jean Paul II, Allocutio ad opifices Galliae, 31 mai 1980: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, III/1 [1980] 1562s.).

Remercions donc le Seigneur de vous avoir donné en Cardijn un apôtre qui a tant fait pour établir une présence chrétienne dans le monde du travail, capable d'éveiller ou de ranimer la foi chrétienne au cœur des masses laborieuses, et d'y faire naître une solidarité d'inspiration évangélique, lui qui s'est tant soucié aussi de les aider à vivre les valeurs familiales. Vous en êtes les héritiers, d'une certaine façon, et je me réjouis de savoir l'engagement bénévole dans votre mouvement de plusieurs dizaines de milliers de membres et de responsables locaux.

5. J'ai écouté avec la plus grande attention la présentation de vos rapports. Au sujet du premier, je suis très sensible aux misères que vous relevez aujourd'hui dans le monde ouvrier de Belgique, et qui rejoignent d'ailleurs celles de bien d'autres pays. Elles affectent les jeunes sans emploi et tous les chômeurs, les immigrés, les familles, les marginaux, les nouveaux pauvres. Vous relevez aussi les risques d'une société "duale", comme vous dites, dont la moitié des membres seraient des assistés ; vous sentez les menaces d'une économie locale ou internationale qui ne viserait que le profit ; celles d'une technologie incapable de libérer vraiment l'homme ; du manque de solidarité mondiale devant l'aggravation de la misère et de la faim ; d'une course folle et suicidaire aux armements.

Oui, je vous encourage à regarder le monde autour de vous avec le regard du Père céleste. Vous partagez la pitié de Dieu quand vous pensez à la parole de l'Écriture : "J'ai vu la misère de mon peuple en Égypte, j'ai entendu ses plaintes ... je connais sa souffrance. Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens et le faire monter vers une terre spacieuse et fertile" (Ех 3, 7-8).

Nous retrouvons un écho de cette solidarité avec les plus faibles dans les paroles vigoureuses de votre présidente, qui expriment votre opposition à l'injustice et qui reviennent à dire :

Non au scandale du chômage qui prive les travailleurs de leur droit majeur : le droit pour tous de gagner leur pain quotidien par le travail. Cette situation les atteint dans leurs revenus et surtout dans leur dignité humaine.

Non à tous les totalitarismes, qu'ils soient ceux des États, des puissances d'argent ou des idéologies.

Non au racisme et à la xénophobie, y compris sous leurs formes insidieuses qui empêchent la reconnaissance des spécificités culturelles et religieuses des travailleurs immigrés et des réfugiés politiques.

Non aux solutions de la crise qui feraient croître les inégalités en Belgique et entre les peuples.

(Wordt vervolgd)


© Liberia Editrice Vaticana
    Foto's verzorgd door de redactie www.missionerh.it

 


28/07/2017

 
Website van de missionaire Gemeenschap Redemptor hominis