Missie en missionarissen in Kameroen, Paraguay, België, Italië – Missie- en missionaire vorming - Maria: Dochter, Bruid en Moeder van het Woord

De Kerk heeft de Maagd Maria tot Moeder van God uitgeroepen, omdat Jezus Christus tegelijkertijd ware God en ware mens is. Het is zeer belangrijk te onderstrepen dat Maria alvorens Moeder te zijn Bruid is van het Woord, het Verbum. Zij heeft inderdaad heel haar wezen aan het Woord van God gegeven door zich volledig te schenken als de bruid aan haar bruidegom.

Maar om bruid te zijn heeft zij eerst als een toegewijde dochter dit Woord moeten leren kennen en ernaar luisteren. Ze heeft haar schoot en binnenste aan het Woord moeten geven, opdat dit vlees en bloed kon worden in haar lichaam.

Maria is een arm en nederig meisje. De armoede van Maria is een authentieke armoede van hart. Zij stelt niets tegenover hetgeen zij van de boodschap van de engel krijgt: in haar innerlijke leegte luistert zij naar de gezant van God, als ware dochter van het Woord. Zij eet het Woord, zij vult zich ermee en laat zich erdoor vormen door het te overwegen in haar hart.

Zij leeft binnen de religieuze traditie van haar volk en kent de heilsbelofte die tot Israël is gericht. In volle vrijheid en in het volle bewustzijn besluit Maria Gods plan met haar leven en het leven van de mensen te delen met haar ja op de boodschap van de engelæ.

Haar jawoord is een huwelijksjawoord van een vrije gave die alles omvat. De categorie van bruid is de categorie van de liefde, de vrijheid: een vrouw is inderdaad moeder, als zij eerst bruid is, als zij aan de bruidegom in een relatie van wederkerigheid niet alleen haar lichaam schenkt, maar ook haar hart, haar innerlijkheid. Maria ontvangt God en leeft van Hem; zij vindt in Hem haar vrede, haar vreugde, haar leven. Zij is de spiegel waarin alleen de schoonheid van God zich weerspiegelt, het vermogen dat heel zijn gave ontvangt. Maria is de schakel die de mens met God verenigt: zonder de vrijheid van deze vrouw hadden wij Jezus, het mensgeworden Woord, en evenmin de Kerk kunnen hebben. In de huwelijksliefde hebben wij een uitwisseling van de natuur tussen bruidegom en bruid. Op deze wijze hebben wij in de relatie van de Maagd met het Woord, in hun huwelijksliefde, de volheid van de uitwisseling tussen de natuur van God en de natuur van de mens. Het Woord van God

æ IN DE GEEST EN IN DE SCHOOT

"Kom met mij mee om te kijken naar deze geboorte waarbij [God] zichzelf heeft verootmoedigd door de natuur van een slaaf aan te nemen... Waar? In de Maagd Maria... Een engel brengt de boodschap, de Maagd luistert, gelooft en ontvangt. Het geloof in haar geest en Christus in haar schoot.
De Maagd baarde, gelovend, Hem die zij, gelovend, ontving. Toen haar immers de Zoon werd beloofd, vroeg zij hoe dat zou geschieden...De engel antwoordde: ‘De Heilige Geest zal over u komen en de kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen: daarom zal ook wat ter wereld wordt gebracht heilig genoemd worden, Zoon van God'. En nadat de engel dit had gezegd, antwoordde zij, vol van geloof en Christus eerder in de geest dan in de schoot ontvangend: 'Hier ben ik...'. Maria geloofde en in haar ging in vervulling wat zij geloofde. Laten ook wij geloven, opdat wat in vervulling ging, ook ons van nut kan zijn".

(AUGUSTINUS, Preken 196, 1; 215, 4)

deelt Maria de goddelijke natuur mee en Maria geeft aan het Woord de menselijke natuur. Om die reden hebben wij in Maria en met Maria de mogelijkheid van de vergoddelijking van iedere mens; ieder van ons is geroepen om te veranderen, zoals zij, in het vlees van God. Daar zij Dochter en Bruid van het Woord is, kan Maria Moeder worden van het Woord, dat wil zeggen van Jezus, ware Zoon van God.

Maria, die gewend was trouw het woord van God in haar hart te bewaren (vgl. Luc. 2, 19.51), werd door haar eigen Zoon, Jezus, verheerlijkt, toen Hij, over zijn moeder sprekend, de diepe betekenis van haar moederschap openbaarde: "Veeleer gelukkig die naar het Woord van God luisteren en het onderhouden" (Luc. 11, 28).

Alvorens moeder in haar schoot te zijn is Maria moeder in haar geestæ, in haar geheugen, verstand, wil, vrijheid en verantwoordelijkheid. Zij is de Moeder die in haar hart de gedachten van God, zijn criteria van liefde voor de mens, zijn heilsplan deelt. Daarom is zij ook de Moeder van de Kerk, dat wil zeggen van alle gelovigen in wie zij Christus blijft ontvangen.